# 28: Sư. Vô Cực Thành (2)

============================================================

"Thà lấy kiếm luận bàn luận kiếm còn hơn, dùng lời nói bàn về võ học suốt cả ngày thì cũng chỉ là bàn giấy suông mà thôi."

Người nọ lộ rõ vẻ không vừa ý. Ta đáp:

"Việc đó còn tùy thuộc vào từng người. Bản thân ta vốn đần độn và hay hoài nghi, chưa từng có chuyện ngộ ra ngay lập tức mà nhất định phải suy xét tường tận mạch lạc. Ngươi đã nói không phải muốn hành hạ hay giết ta mà là muốn cùng nhau theo đuổi võ đạo, vậy thì hà cớ gì lại không thể tôn trọng cách của ta?"

Nam nhân định đáp lời, nhưng ta đã nói thêm một câu trước khi hắn kịp mở miệng:

"Nếu ngươi chịu khó hợp tác với chuyện trò chuyện, ta sẽ để tâm để những kẻ có mặt ở đây không đến mức mất mạng hay phế bỏ võ công một cách oan uổng."

"Hừ, trong ranh giới sinh tử mới có sự ngộ đạo. Nương tay vô cớ thì chỉ càng xa rời mà thôi."

"Quả thực tất cả mọi người ở đây đều như thế sao?"

Nam nhân liếc mắt nhìn ra phía sau. Tất cả đám đông kia đều là những kẻ nhất chi di động, nếu bọn họ ôm tâm địa độc ác mà vung kiếm thì cái mạng đã sớm bay là là trước khi kịp ngộ đạo rồi.

Hắn tặc lưỡi một cái rồi lại đảo mắt nhìn thẳng vào ta, cất lời:

"...Được thôi. Cứ nói thử xem."

"Trước hết, đại danh của ngươi là gì?"

"Hừm, nhắc mới nhớ, ta vẫn chưa tự giới thiệu nhỉ. Ta là Tư Mã Kiện, chủ nhân của Vô Cực Thành đây."

Nam nhân vừa nói tên vừa có chút ngượng ngùng. Ta gật đầu rồi hỏi:

"Được rồi. Thành chủ vừa nãy có nói là đang theo đuổi võ học chí cực phải không?"

"Đúng vậy."

"Và võ học chí cực ấy, chính là cảnh giới vô địch Du - duy ngã vi tôn, đúng chứ."

"Không sai."

"Nhưng mà, ta không thể tin rằng có một cảnh giới như thế tồn tại."

Mi tâm của Tư Mã Kiện nhíu chặt lại hết mức. Tư Mã Kiện hỏi:

"Tại sao?"

"Bởi vì võ công là phương pháp chứ không phải là sức mạnh. Thành chủ luôn cho rằng bên chiến thắng là kẻ có võ công cao, còn bên thua là kẻ thấp kém sao?"

Tư Mã Kiện hừ mũi một tiếng rồi dãn nét mặt ra.

"Ngươi định nói đến cái lý rằng một trận chiến không chỉ được quyết định bởi tâm khí tích lũy sao? Ta cũng biết rõ điều đó chứ. Thế nhưng, võ mà ta nói đã bao gồm cả những điều đó rồi."

"Theo cách nào chứ?"

"Tâm và khí chỉ là công cụ và phụ bản. Dù chúng là những phụ bản quan trọng, nhưng một trận chiến không chỉ được tạo nên bởi tâm và khí. Kể cả thời vận hôm nay, thông tin mà mỗi bên nắm giữ, cho đến vô số công cụ và phụ bản khác trong một cuộc chiến, sự nhanh trí trong việc tận dụng những công cụ và phụ bản ấy đúng nơi đúng chỗ, và hơn hết là sự chuẩn bị sẵn sàng, mới chính là những điều quan trọng."

"Quả thực là lời nói rất đúng đắn."

Thấy ta đồng tình, Tư Mã Kiện liền tiếp lời:

"Võ mà ta nói chính là bao trùm tất cả những điều đó. Theo đuổi chính bản thân trận chiến lên mức cao nhất, cuối cùng đạt đến trạng thái không bại, không đối thủ và chiến thắng theo ý muốn, đó chính là cực hạn của võ đạo mà ta theo đuổi."

"Nhưng liệu điều đó có thể gọi là một cảnh giới không?"

Khuôn mặt của Tư Mã Kiện lại tái mét. Ta tiếp lời:

"Ví dụ như, vì một trận đại tai họa nào đó mà tất cả những kẻ luyện võ trên thế gian đều chết hết. Không, nếu tất cả mọi người đều chết hết và chỉ còn lại một mình thành chủ, thì thực sự sẽ không có bại cục và cũng chẳng có đối thủ. Liệu đó có quả thực là một cảnh giới không? Đó chẳng qua chỉ là một trạng thái mà thôi."

"Ngươi đang ngụy biện bằng những giả định vô lý đấy. Rất có thể ngươi xuất thân từ Cửu Phái phăng-ta-si phỏng?"

"Vậy thì hãy nói thực tế hơn một chút đi. Thành chủ có thể bình an vô sự ngay cả khi Bích Lịch Đạn phát nổ ngay trong ngực áo không?"

Không thể. Trừ phi da bụng làm bằng bản sắt, còn không thì ta dám khẳng định là bất khả thi. Cho dù có bộc phát Hộ Thân Cương Khí chỉ trong chớp mắt thì cũng chỉ đủ sức đỡ mấy thanh đao ngọn giáo không được truyền đủ nội lực mà thôi, chứ làm sao chống lại được mảnh sắt mỏng manh bay nhanh hơn cả tiếng động đây chứ?

Tư Mã Kiện đáp lại:

"Đế cho Bích Lịch Đạn phát nổ ngay trong ngực áo, đó chính là sự thiếu sót của võ công rồi."

"Vậy nếu có kẻ sở hữu tài nghệ như Công Thâu Bàn có thể chế tạo ra Bích Lịch Đạn nhỏ bằng hạt đậu thì sao. Giả sử có kẻ có thù với thành chủ tình cờ lấy được vật đó rồi giấu trong bữa ăn hay chỗ ngủ của thành chủ, thì điều đó có nghĩa là võ nghệ mà kẻ đó sở hữu vượt trội hơn thành chủ sao?"

"Đó cũng chỉ là một giả định nực cười mà thôi."

"Nhưng ý chính thì ngài đã hiểu rồi đấy chứ?"

Ta nói tiếp:

"Thực ra, việc đạt đến một cảnh giới nào đó là chuyện của lý, thế nhưng sự thành bại của công việc lại là chuyện của khí, tuy chúng có mối liên quan huyền diệu với nhau nhưng lại không hề gắn kết trực tiếp. Vậy thì gác khí sang một bên để bàn về cảnh giới võ học thì có ý nghĩa gì chứ?"

"Thế ý ngươi là dù thắng hay thua, chỉ cần cái cảnh giới chó chết đó cao là không thành vấn đề sao? Vậy rốt cuộc cái cảnh giới đó có giá trị gì chứ?"

Tư Mã Kiện gầm gừ lên tiếng. Ta đáp:

"Thắng bại vốn chỉ là kết quả, còn sự vượt trội và thua kém hoàn toàn không có thực. Chỉ có thoại đầu, đáp án và sự thấu hiểu mà thôi."

"Đúng là lời lẽ của một tên trọc đầu lừa đảo. Thế nhưng, dù ngươi có nói thế nào đi chăng nữa, ta cũng đã theo đuổi chiến thắng và chạm đến cảnh giới này rồi. Vậy chẳng phải ngược lại sự tồn tại của ta đã chứng minh cho sự vô nghĩa trong lời nói của ngươi sao?"

"Việc tìm ra lối tắt có thể đánh gục kẻ địch ngay trước mắt không thể gọi là đạt đến cảnh giới được đâu, thưa thành chủ."

Nhìn thấy bộ võ công vừa vặn với cơ thể như một bộ y phục phù hợp, có lẽ là do chính hắn tự sáng tạo ra, nếu vậy thì Tư Mã Kiện quả thực là một thiên tài bẩm sinh về trực giác.

Từ binh khí của Tư Mã Kiện, cơ bắp, cho đến Lưu Tinh Chùy cầm trên tay, những thứ ám khí giấu trong y phục, thậm chí từng bước chân đặt xuống, không có lấy một chi tiết nào là không hiệu quả.

Giống như giải đề thi khi đã biết trước đáp án, những phần có vẻ không được dùng tới thì ngay từ đầu đã hoàn toàn không bị đưa vào cân nhắc, hắn chỉ đi qua những phần cần thiết, đôi khi thậm chí còn chẳng thèm đi qua mà dùng lối tắt vượt qua luôn, không vươn cao như núi mà vươn dài mảnh khảnh như ngọn tháp để chỉ thu gom những thứ thực sự cần thiết cho trận chiến.

Thế nhưng đồng thời hắn cũng đào sâu đến tận gốc rễ những kỹ xảo tạp nhường, dai dẳng khoét sâu vào những thói quen mà đại đa số võ công đều mắc phải. Bảo sao phần lớn võ nhân luyện võ thông thường ở Trung Nguyên lại không thể tránh khỏi cảm giác khó nhọc khi đối đầu với Tư Mã Kiện.

Nói theo cách hay thì có thể gọi là thực dụng. Thế nhưng ta vốn là một kẻ cổ hủ đã sống vài trăm năm, hoàn toàn không thể nhìn nổi cái bộ dạng đó,

Cho nên câu nói ấy mới thốt ra:

"Đó chẳng qua chỉ là mấy thứ tài mọn mà thôi."

Tư Mã Kiện cười khẩy một tiếng rồi đáp:

"Vậy ngươi hãy dùng thực lực để chứng minh xem sao."

"Ta có ý đó."

Võ Hoàng tung người nhảy vụt khỏi võ đài, còn ta thì chậm rãi bước lên võ đài.

Khi ta xoay người trên võ đài, toàn bộ khoảng sân liền thu vào tầm mắt. Ánh mắt của tất cả mọi người đều không sót một ai đổ dồn về phía ta.

Ta nhắm mắt lại, chậm rãi rút kiếm. Sau một nhịp hít sâu, ta mở bừng mắt và bắt gặp ánh mắt của Bạch.

Xảy ra vào một thời điểm thật khéo léo. Thế nhưng đó lại là Du Bạch, một người không phải ai khác, nên chắc sẽ chẳng có bề gì đâu.

"Bao nhiêu người?"

Tư Mã Kiện hỏi. Ta dừng lại một thoáng rồi đáp:

"Năm trăm chín mươi chín người."

Tiếng cười rộ lên như muốn lật tung cả khoảng sân vang dội chói tai bên tai. Đó là tiếng cười của duy nhất một người. Tư Mã Kiện đã cười, còn những kẻ khác thì im lặng.

Khi tiếng cười của Tư Mã Kiện dứt hẳn, một sự tĩnh mịch nóng bỏng liền lấp đầy khoảng sân. Năm trăm chín mươi tám cặp mắt sùng sục lửa giận đang trừng trừng nhìn chằm chằm vào ta.

Ban đầu có lẽ là sự bối rối, và tiếp theo đó chính là sự hưng phấn. Sự phẫn nộ vì bị coi thường. Lòng hiếu thắng muốn lao vào xẻ thịt đối phương cho bằng được.

"Chắc chắn là bất khả thi rồi."

"Khó nói lắm."

Tư Mã Kiện nhún vai một cái. Ý hắn là cứ thử xem nếu làm được.

Cũng phải thôi, nghĩ thế cũng có lý của nó.

Không phải là chưa từng có trường hợp một người đánh bại sáu trăm người. Cho dù có là sáu trăm người đi nữa nhưng trong số đó chỉ có mười kẻ dám liều cái mạng, thì khi quật ngã được mười kẻ đó, năm trăm chín mươi kẻ còn lại chắc chắn sẽ hoảng sợ mà bỏ chạy.

Một người giết chết sáu trăm người, điều đó chưa hẳn là bất khả thi. Lợi thế về số lượng chỉ có ý nghĩa khi giáp lá cà, nên số lượng quá đông thừa thãi rốt cuộc chỉ làm tăng thêm điểm yếu mà thôi. Một con sư tử hiểu rõ điều này, vừa đánh vừa rút lui, trải qua hàng trăm trận chiến để quật ngã bầy cừu sáu trăm con tuy sẽ mất thời gian nhưng hoàn toàn là việc khả thi.

Thế nhưng trong số những kẻ này không có lấy một tên hèn nhát nào cả. Chỉ cần nhìn ánh mắt là có thể biết được điều đó. Tất cả bọn họ đều là những chiến binh sẵn sàng vứt bỏ cả tính mạng, mà khi đã coi cái chết là chuyện nhỏ thì ngay cả một lão nông phu bình thường cũng có thể khiến cao thủ phải e sợ, vậy nên chắc chắn sẽ không có kẻ nào là vô dụng cả.

Hơn nữa, ta cũng chẳng còn nơi nào để trốn chạy. Đã bước chân lên võ đài với tuyên bố tỷ thí, hà cớ gì lại phải lùi bước chứ. Là một chiếc võ đài trống hoác không một bức tường nào để dựa lưng, hoàn cảnh tứ diện sở ca là điều không thể tránh khỏi.

Cho nên thoạt nhìn thì việc ta phải làm không phải là khuất phục sáu trăm người, cũng không phải là tước đoạt sinh mạng của sáu trăm người, mà là phải một mình đối đầu và chiến thắng sáu trăm người trong một hơi, chuyện đó làm sao có thể thành hiện thực được chứ.

Bởi thế, chắc chắn hắn đã cho rằng ta đang khinh thường thuộc hạ của mình. Hắn nghĩ rằng ta đang cao ngạo ra vẻ thách thức vì tưởng rằng chỉ cần hạ gục vài tên là số còn lại sẽ hoảng sợ rút lui, hoặc nghĩ rằng sáu trăm người lao vào hỗn chiến sẽ tự chuốc lấy cảnh cản trở chân tay lẫn nhau.

Ta cất tiếng hỏi:

"Ta có một thắc mắc muốn hỏi thành chủ."

"Gì thế?"

"Từ trước đến nay, trong lúc tu luyện võ công, ngài đã từng vướng phải tâm ma bao nhiêu lần rồi?"

Khi con người ta tự ngộ ra từ một cơ duyên nào đó, chợt hoài nghi rằng những gì mình đạt được là sai lầm, thì hiện tượng được gọi là tâm ma, hoặc tẩu hỏa nhập ma sẽ xảy ra.

Khoảnh khắc sự tự tin vào bản thân biến mất, các chiêu thức sẽ mất đi sự sắc bén, còn nội lực thì tan chảy như tuyết mùa xuân. Nếu chỉ là do sự mê muội gây ra thì dứt bỏ đi là xong, nhưng còn tâm ma phát sinh do phải đối mặt với sự thật trần trụi thì sao?

Kể cả võ công hay cuộc sống của con người, rất hiếm khi tìm thấy đáp án đúng ngay từ khởi đầu. Cứ ôm lấy những hiểu biết đúng đắn trong chiếc giếng cạn mà ngỡ rằng mình đã thấu triệt mọi lý lẽ trên đời, để rồi khi phải đối mặt với một thế giới rộng lớn hơn và sụp đổ, đó là chuyện khá phổ biến.

Một khi đã sụp đổ, việc gầy dựng lại còn khó khăn hơn trước gấp bội. Vì đã biết rõ là bản thân từng sai lầm nên không thể tiếp tục bấu víu vào những niềm tin tiện lợi nữa, đành phải ngụp lặn tìm kiếm một đáp án thực sự vượt qua những mâu thuẫn đó mà thôi. Quá trình ấy thực sự vô cùng đau đớn, nhưng dù thế nào đi nữa cũng không thể cứ trốn tránh mãi, sớm muộn gì cũng phải đối mặt và phá vỡ nó.

Ít nhất là đối với ta thì là như vậy.

Thế nhưng nam nhân trước mặt này thì sao?

Trong suy nghĩ của ta, Tư Mã Kiện là một thiên tài. Hơn nữa lại là một thiên tài cực kỳ vĩ đại. Vào khoảnh khắc đứng sững ngay tại ngã ba đường tẻ ra trăm ngả, hắn chẳng hề do dự mà đã xác định ngay con đường mình phải đi, và dù cho con đường đó không phải là đáp án thì hắn vẫn nhào nặn nó thành đáp án cho bằng được.

Quả nhiên, Tư Mã Kiện mỉm cười đáp lời:

"Không có. Đời này ta chưa từng một lần hoài nghi chính mình. Đó là điều mà ta tự hào nhất."

Quả nhiên đúng là như vậy.

Thực sự là ta cảm thấy vô cùng đố kỵ. Có kẻ cứ hờn dỗi như đứa trẻ đòi hỏi mọi thứ theo ý mình nhưng nhờ năng khiếu quá tốt nên một bước đã tiến thẳng đến tận đó, lại có kẻ còn quá đáng hơn khi cái nào cũng nhận là đúng rồi ngấm ngầm dò dẫm thế mà lại thành công.

Còn ta thì phải đối mặt với tâm ma tới chín trăm chín mươi chín lần rồi mới gầy dựng lại từ đầu cho đến ngàn lần.

Thế nên, ta đành gửi gắm chút tâm ý ganh tị đó, rồi chậm rãi hạ thấp mũi kiếm nơi đang chụm lại ánh mắt của năm trăm chín mươi chín con người.

Cho dù có là ta đi chăng nữa thì cũng chẳng có lấy chút tự tin nào để một mình đánh bại sáu trăm người.

Thế nhưng tại nơi này, không hề có chuyện sáu trăm kẻ địch và một mình ta, mà chỉ có một vị cao thủ và những kẻ hạ thủ còn lại mà thôi, vì thế việc cao thủ ban ơn chỉ dạy cho đám hạ thủ cũng lại là một chuyện hiển nhiên mà thôi.